‘Kesimsiz bağış’ kurban sayılmıyor… İşte kurban ibadetinde doğru bilinen yanlışlar

Kurban Bayramı, 16 Haziran Pazar günü başlayacak. İbadet maksadıyla muhakkak kuralları taşıyan hayvanları metoduna uygun kesme süreci 4 günlük Kurban Bayramı müddetince gerçekleştirilecek.

Diyanet İşleri Başkanlığı Din İşleri Yüksek Konseyi’nden alınan bilgilerle, kurban ibadetiyle ilgili doğru bilinen kimi yanlışlar 10 soruda derlendi. İşte o sorular ve cevapları…

KESİM OLMAZSA KURBAN SAYILMAZ

1 – Kesim gerçekleşmeksizin sadece bağışta bulunmak ya da sadaka vermek kurban ibadeti yerine geçer mi?

Kurban ibadetinin yerine getirilmesi için gerekli kuralları taşıyan bir hayvanın adabına uygun olarak kesilmesi kaidedir. Kesim gerçekleşmeksizin sadece bağışta bulunmak ya da sadaka vermek kurban ibadeti yerine geçmez. Bu bağlamda “Kesimsiz kurban bağışı” ismi altında yapılan bağışların hiçbir dini desteği bulunmamakta olup söylediği söz edilen bağışlar kurban sayılmaz.

2 – Bir kurban payına birden fazla kişi ortak olabilir mi?

Bir kurban payı sadece bir kişi içindir. İmkanı olmayan birden fazla kişinin, tek kişilik bir paya ortak olabileceği anlayışı dinen doğru değildir. Aynı paya birden fazla kişinin ortak olması halinde kurban ibadeti yerine getirilmiş olmaz. Bu bağlamda vekaletle kurban kesen kuruluşlar kendi isimlerine değil, yalnızca vekalet veren kimseler ismine kurban kesebilirler.

VASİYET YOKSA ÖLEN İÇİN KESİLEMEZ

3 – Kabir ya da can kaybı kurbanı var mı?

İslam’da kabir kurbanı ya da can kaybı kurbanı ismiyle bir kurban çeşidi bulunmamaktadır. Ölenin vasiyeti yoksa onun ismine udhiyye (Kurban Bayramı’nda hac dışında kesilen kurban) kesilmesi gerekmez.

EVLİLİKLE HİÇBİR TEMASI YOK

4 – Bayanlar ve evli olmayanlar kurban kesebilir mi?

Evli olmayan kimselerin kurban kesemeyecekleri anlayışı yanlıştır. Kurban kesim sürecini bayanların yapamayacağı anlayışı doğru değildir. Kesme maharetine sahip olan kişi erkek ya da bayan olsun kurban bölümünü gerçekleştirebilir.

5 – Büyükbaş kurbanlıkların hissedar sayısının tekli sayılarda mı olması gerekiyor?

Büyükbaş bir kurbanlığın hissedar sayısının kesinlikle 3, 5, 7 benzeri tekli sayılarda olması gerektiği anlayışı doğru değildir. Bir büyükbaş hayvana 7 kişi ortak olabildiği benzeri 6 ya da daha az kişi de ortak olabilir. Çok Önemli olan her birinin payının yedide birden az olmamasıdır.

‘İHTİYACI OLAN YEDİ BİREYE DAĞITILIR’ DA HATALI

6 – Kurban etlerinin kesinlikle yedi yoksula mi dağıtılması gerekiyor?

Kurban etlerinin kesinlikle yedi yoksula dağıtılması gerektiği halindeki anlayış doğru değildir. Kişi udhiyye kurbanını kestikten sonra bunun bir kısmını ihtiyaç sahiplerine, bir kısmını akraba ve komşularına verdikten sonra geriye kalan kısmını kendi evi için kullanabilir.

Bu karar adak olmayan udhiyye kurbanlarıyla ilgilidir. Vekaletle kurban kesen kuruluşların da udhiyye kurbanlarının etlerini söz verdikleri yerlerin dışına dağıtmamaları, vekalete aykırı davranmamaları gerekir.

7 – Adak ya da akika niyetiyle kurbana iştirak edilebilir mi?

Kurbanlık hayvana ortak olanların kimilerinin adak ya da akika niyetiyle kurbana iştirak etmesinin kurbana mahzur olduğu halindeki anlayış kusurludur. Ortakların her birinin niyetinin Allah isteği için kurban kesmek olması, kurbanın geçerli olması için kafidir.

8 – Seyahat halinde olanların kestiği kurbanlar geçerli mi?

Seferi (yolcu) olanın kestiği kurbanın geçersiz olduğu anlayışı doğru değildir. Bir kimsenin konuk olarak gittiği köyünde ya da öbür bir yerde kestiği kurban geçerlidir. Bu şekilde kurban kesen kişinin, daha sonra bayram günleri içinde yaşadığı yere dönünce yeniden kurban kesmesi gerekmez.

KURBAN KANI ALNA SÜRÜLMEZ

9 – Kurban kanı alına yahut araç lastiğine sürülür mü?

Kurban kanının, alına ya da otomobil tekerleği benzeri eşyalara sürülmesi inancı yanlıştır.

10 – Adak, akika ve şükür kurbanlarında yaş kaideleri gerekli değil mi?

Kurbanlık hayvanın taşıması gereken vasıflar ve kesitle ilgili diğer kararlar, bütün kurban çeşitlerinde birebirdir. Bu prestijle toplum arasındaki adak, akika ya da şükür olarak kurban edilecek hayvanlarda, yaş benzeri birtakım kaidelerin gerekli olmadığı inancı yanlıştır.